PENTERJEMAHAN AL-QURAN

PENTERJEMAHAN AL-QURAN

• Merupakan satu topik yang penting kerana mempunyai hubungan dengan al-Quran al-Karim.
• Pertama kali dibincangkan secara formal oleh sekumpulan ulama Islam Turki yang diketuai oleh Mustafa Sabri.
• Mendapat perhatian secara serius dalam kalangan ulama Islam cthnya di Mesir.

HUKUM MENTERJEMAH AL QURAN

• Berlaku khilaf dalam kalangan ulama Islam berdasarkan:-

      -Memelihara al-Quran daripada sebarang penyelewengan 

      -Menyampai&menyebarkan ajaran al-Quran dengan menggunakan bahasa
        yang boleh difahami oleh semua bangsa.

• HARUS menterjemah al-Quran:-

       -Antara ulama yang mengharuskan ialah Zarqani, al-Shatibi, dan al-Zamakhshari

       -Dalil & hujah mereka:

1. Al-Quran merupakan sumber rujukan-perlu diterjemahkan agar boleh difahami oleh bangsa lain.
2. Dengan adanya terjemahan dan tafsiran al-Quran , akidah umat Islam boleh dijaga dan diselamatkan.

• HARAM menterjemah al-Quran:

      -  Antara ulama yang mengharamkan terjemahan al-Quran ialah Manaa` Qattan dan
          Rashid Rida.

      -  Dalil & hujah mereka:

1. Al-Quran tidak boleh dibaca dalam bahasa lain melainkan bahasa Arab.
2. Al-Quran dan susunannya adalah mu`jiz.Jadi,sudah tentu ia tidak boleh diterjemahkan ke bahasa lain.
3. Terjemahan secara harfiyah boleh menyebabkan kekeliruan kepada umat Islam kerana ditakuti mereka akan menganggap terjemahan itu adalah al-Quran.

SYARAT PENTERJEMAH

• Memenuhi syarat umum penterjemah.
• Setia & jujur pada makna dan maksud yang dibawa oleh teks sumber.
• Teks terjemahan dianggap satu karya baru.

PENTERJEMAHAN HARFIAH

• Memindahkan perkataan daripada bahasa asal kepada kata-kata lain yang sepadan dengannya dalam bahasa kedua/sasaran, di samping menjaga susunan, tarkib dan kedudukan kata asal itu dengan sepenuhnya dalam teks terjemahan.

         Syarat penterjemahan harfiah:

1. Adanya perkataan /kosa kata dalam bahasa kedua yang menyamai perkataan/kosa kata bahasa asal/sumber.
2. Dua bahasa itu hendaklah serupa dari segi kata ganti nama (dhamir) dan kata hubung (al-rawabit) yang menghubungkan antara kosa kata itu.

PENTERJEMAHAN TAFSIRIYYAH

• Terjemahan yang tidak menjaga keserupaan dari segi susunan perkataan, tarkib dan kedudukan perkataan dengan teks asal.
• Yang dipentingkan ialah makan yang dimaksudkan dan tujuan teks asal itu dapat disampaikan dengan jelas dan lengkap.Ada yang memanggil terjemahan ini sebagai maknawiyyah kerana ia bertujuan untuk menerangkan kata-kata dan  makna teks asal itu dengan menggunakan bahasa lain demi memenuhi tujuan teks asal itu ditulis.

        Syarat penterjemahan Tafsiriyyah:

1. Terjemahan hendaklah dilakukan secara tafsiran,yang hanya boleh digunakan sekiranya ia bergantung kepada hadis, ilmu bahasa Arab dan ilmu-ilmu syariat Islam yang lain.
2. Penterjemahan pula hendaklah seorang yang berakidahkan akhlak ahli sunnah wal jamaah, mengikut manhaj al-salaf al-salih.

"Tugas penterjemah al-Quran tidak boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja bahkan penterjemah perlu memiliki syarat dan kelayakan tertentu, agar terjemahan yang dihasilkan tidka menyeleweng daripada ajaran & isi kandungan al-Quran"

Posted by: SITI NURHAWA